Kandungan

• Langkah-langkah
• Soalan dan Jawapan Komuniti
• Petua

Bahagian lain

Walaupun tentu ada lebih banyak meditasi di luar sana yang lebih sukar untuk dilakukan, ini adalah salah satu yang paling sukar untuk dilakukan dengan baik, bahkan untuk meditasi yang berpengalaman. Meditasi ini, sebenarnya, lebih kurang difokuskan wawasan, kerana tidak dapat dikembangkan jauh melalui tumpuan atau banyak digunakan untuk bersantai, tetapi ruang lingkup faedahnya sangat luas. Sesungguhnya apa yang kelihatan seperti meditasi yang suram dan menyedihkan ini mempunyai aspek yang indah dan memikat yang akan diteliti dan dilaksanakan oleh pengamal yang bijak. Bolehkah anda menguasai teknik kompleks ini?

Langkah-langkah

1. 

   Pilih tempat yang tenang dan damai untuk bermeditasi dan postur yang selesa. Halaman Do Mindful Meditation melihat keempat postur dengan lebih terperinci, tetapi mana-mana empat daripadanya akan dilakukan untuk subjek ini. Meditasi ini tidak boleh dicoba oleh mereka yang berada dalam kesusahan, dalam kerangka pemikiran yang tidak seimbang, atau mereka yang cenderung khayalan dan harus memiliki landasan perhatian yang kuat.
   • Sebelum memulakan, pengamal harus menyedari bahawa fokus meditasi sepenuhnya objektif dan saintifik, tidak diperibadikan. Di mana (misalnya) kasih sayang atau muhibah tertumpu secara khusus kepada individu dan orang yang beringat, yang ini tidak.
   • Seperti meditasi lain, keikhlasan adalah mustahak, tetapi amalan kebajikan juga sangat penting dalam meditasi ini.

2. 

   
   
   Pertimbangkan terlebih dahulu banyak cara meditasi ini dapat tersasar. Sama seperti banyak meditasi yang lain, yang ini jarang tertuju pada sasaran dan minda berkeliaran dalam pelbagai ruang. Masalahnya adalah dualitas yang rumit dalam fikiran, bahagian minda ingin melihat subjek kematian, bahagian lain tidak hanya mahu menafikannya tetapi menjauhkan diri dari subjek yang mungkin. Beberapa contoh yang tidak dapat difikirkan adalah:
   1. Kematian diri anda dari segi khayalan seperti bagaimana anda membayangkan pengebumian anda, siapa yang akan anda lihat dan apa yang anda ingin katakan kepada mereka.
   2. Bagaimana anda akan mati kerana itu menimbulkan ketakutan dan kegelisahan.
   3. Bagaimana orang lain yang anda cintai akan mati, kerana itu akan membuat anda sedih atau cemas
   4. Cara orang lain akan mati yang tidak anda sukai kerana itu akan membuat anda merasa gembira kerana semua alasan yang salah.
   5. Tempat anda dan orang lain akan pergi setelah mati. Ini sering menyebabkan masalah yang paling banyak ketika minda mulai gelisah, atau cenderung menjadi fantasi.
   6. Terjadi melankolia, atau emosi lain seperti penyesalan, ketakutan, kemarahan, kebimbangan dan lain-lain. Secara kasarnya, jika pengamal merasa sedih atau marah (dll), itu adalah tanda yang sangat jelas bahawa mereka tidak melakukannya dengan betul dan oleh itu mereka perlu memulakan lagi.

3. 

   
   
   Tenangkan ketegangan dan luangkan masa untuk mempraktikkan kesedaran untuk menyedari sepenuhnya apa yang sedang berlaku di dalam fikiran. Sekiranya masih tidak tenteram, sebaiknya berehat dan fokus pada beberapa aspek seperti nafas sedikit lebih jauh, atau beralih ke latihan meditasi yang berbeza, seperti kesadaran. Meditasi kematian boleh menjadi sangat tertekan. Sebaik sahaja anda merasa santai, stabil dan sedar mula mempertimbangkan salah satu daripada cadangan berikut, memastikan kesedaran yang konsisten sentiasa diperhatikan.
   1. Anggaplah peristiwa kematian sebagai kemunculan pembunuh. Tidak kira bila dan di mana anda berada, anda tidak akan terlepas dari janji temu ini.
   2. Pertimbangkan ketidakpedulian akhir hayat. Tidak kira seberapa berjaya anda dalam usaha anda, atau seberapa banyak anda merancang, mengemis atau berunding, tidak ada yang dapat menghalangnya.
   3. Luaskan ruang lingkup anda dan bandingkan dengan semua orang. Orang-orang terkenal dan kaya, mereka yang melakukan perkara-perkara baik, mereka yang sangat kuat mental atau fizikal, mempunyai kesihatan yang sempurna (dll), mereka yang mempunyai kekuatan, teknologi (dll), adalah orang-orang suci, orang suci, nabi atau orang bijak. Tidak ada yang dapat mencegah kematian. Ini bukan soal kemampuan, atau pencapaian atau status peribadi.
   4. Pertimbangkan bagaimana tubuh adalah komposit dan ekosistem. Tubuh anda mempunyai bakteria dalam usus, virus, parasit, flora kulit dan lain-lain. Begitu juga komposit dalam pengertian biologi darah, daging dan lain-lain. Perkara-perkara ini dapat membuat anda hidup (dalam erti kata biasa) atau membuat anda sakit parah jika ada bahagian menjadi dijangkiti.
   5. Perhatikan sifat hidup bersyarat. Anda memerlukan makanan & air, tidur, udara, cahaya, suhu yang tepat (dll), anda memerlukan organ dan otot untuk dapat bernafas, mengepam darah, mencerna makanan dll. Anda memerlukan kemampuan untuk mendapatkan makanan dan mengetahui keselamatan dan bahaya Bolehkah anda hidup tanpa mereka?
   6. Nilai itu boleh menjadi semula jadi atau tidak wajar. Kematian mungkin berlaku semasa tidur kita, atau kita mungkin terlibat dalam kemalangan atau kejadian lain. Itu boleh menjadi pilihan kita, atau tanpa pilihan kita.
   7. Pertimbangkan yang tidak dapat diramalkan. Kita tidak akan benar-benar tahu berapa lama hayatnya, bila masanya tiba, bagaimana atau di mana. Tidak ada cara untuk menentukan dengan tepat bagaimana dan kapan dengan kepastian 100%.
   8. Fikirkan tentang kependekan hidup. Umur yang panjang adalah 90 hingga 100 tahun, hanya sedikit yang hidup melebihi itu atau bahkan mencapai tahap yang jauh. Hari tidak lama lagi menjadi minggu, bulan, tahun dll.
   9. Lihatlah masa yang singkat. Kita hanya ada di sini sekarang, masa lalu hilang dan masa depan belum ada. Esok (secara teknikal) tidak pernah datang, hanya ada "sekarang", yang tidak berhenti kerana orang mati.
   10. Ukur ini terhadap pengalaman anda sendiri mengenai orang yang anda kenal yang telah meninggal dunia. Perluas juga untuk memahami bahawa kematian berlaku secara berterusan, di mana sahaja di bumi sesuatu atau seseorang, di suatu tempat sedang mati sekarang.
   • Bahagian ini adalah mengenai menyedari bahawa setiap orang mengalami perjuangan menentang kematian pada suatu ketika atau sering dalam hidup mereka kerana takut, putus asa, marah dan kebimbangan lain. Tidak ada yang menginginkan kematian ketika mereka menjalani kehidupan yang bahagia, tetapi penting untuk dicerminkan bahawa ada banyak orang yang tidak menjalani kehidupan yang bahagia dan menjadi marah kerana tidak senang, atau mengalami begitu banyak kesakitan yang mereka inginkan untuk mengakhiri hidup mereka. Tanpa menghiraukan tahap kebahagiaan dan aspirasi kita sendiri, itu datang kepada kita semua. Tidak kira siapa kita dan apa yang luar biasa yang dapat kita capai, akhirnya kita juga akan sampai. Perang melawannya, serta perasaan tentang kematian dan apa yang terjadi selepas itu menyebabkan begitu banyak penderitaan, kesedihan dan kemarahan di dunia dan diri kita sendiri. Pengamal harus mempersoalkan kebijaksanaan emosi yang melampau ketika kita mungkin mati dalam beberapa saat, hari, bulan, tahun atau dekad. Perkara-perkara yang tidak dapat kita ramalkan mungkin hanya berlaku.

4. 

   
   
   Mula mengembangkan cara untuk menerima kenyataan dengan mengukur pengalaman anda sendiri. Pernahkah kematian menyebabkan anda takut atau stres? Aspek penting untuk disiasat ialah apakah yang ingin diketahui, ingin mencegah atau mengubah kematian yang telah berlaku (dll) menyebabkan anda menderita? Akhirnya apa yang membawa kita kembali ke empat kebenaran mulia adalah kehendak sesuatu menjadi, atau tidak menjadi. Pertanyaan yang perlu disiasat oleh pengamal itu, adakah tekanan, ketakutan, kemarahan (dll) hilang ketika keinginan itu dilepaskan?

5. 

   Mulakan sekarang untuk mengamalkan cara meningkatkan kesejahteraan hidup anda. Walaupun fakta kehidupan boleh menyebabkan kesedihan dan keputusasaan, ia tetap tidak perlu berlaku. Beberapa cara untuk meningkatkan kebahagiaan dan kesejahteraan anda disenaraikan seperti berikut, tetapi pengamal harus merenung sekali lagi bahawa tanpa keikhlasan, hampir mustahil untuk menyelesaikan dan mengatasi masalah tersebut.
   1. Amalkan kebajikan. Orang yang tidak bersalah sebenarnya tidak perlu takut.
   2. Amalkan pemahaman penyiasatan. Orang bijak juga tidak perlu takut kerana mereka tahu bahawa kita dapat mempercepat penyakit, rasa tidak senang dan cedera dengan hidup dengan ceroboh.
   3. Amalkan penghayatan. Apabila kita tidak berpuas hati dengan apa yang kita ada, dengan menilai banyak perkara yang menyentuh hati kita, kita mengimbangi rasa tidak puas hati dan kita dapat membina penghargaan untuk menjadikannya lebih bernilai.
   4. Berlatih muhibah atau penuh kasih sayang. Bukan hanya kepada orang lain tetapi kita sendiri ketika kita merasa marah tentang bagaimana kita tidak dapat mencegah kematian, atau bahawa tidak ada seseorang yang boleh kita tuju untuk melakukannya untuk kita.
   5. Amalkan ketenangan. Ini menarik kita kembali seimbang ketika kita mengalami emosi. Equanimity adalah pengimbang yang hebat.
   6. Amalkan kasih sayang. Kasih sayang akhirnya mengingatkan kita bahawa semua makhluk berada dalam perahu yang sama, terikat pada roda kehidupan yang sama. Hanya apabila kita memahami bagaimana kita terikat dengannya, kita akan terbebas dari itu.

Soalan dan Jawapan Komuniti

Apa itu meditasi kematian?

Meditasi kematian adalah jenis meditasi tertentu yang bertujuan untuk menjadikan anda lebih selesa dan menerima konsep kematian anda.

Bolehkah meditasi kematian dilakukan setiap hari, seperti yoga? Sekiranya saya tidak seimbang secara emosional, bolehkah itu dilakukan?

Ini bukan meditasi kematian yang benar; ini adalah langkah pertama untuk dapat merasakan hidup dan mati seperti apa adanya tanpa diserang oleh emosi anda sendiri. Ini adalah mindset, dan dengan itu, harus selalu ada. Sekiranya anda tidak seimbang secara emosional, tanyakan kematian anda sendiri: jika saya mati hari ini, adakah isu ini akan menarik perhatian saya? Adakah isu ini sangat penting sehingga saya sanggup mati kerana itu? Anda akan mendapati bahawa emosi anda seimbang dengan cepat jika dibandingkan dengan kematian anda sendiri.

Petua

• Kelebihan lain adalah seorang pengamal kehilangan ketamakan dan menjadi lebih tenang, bahagia dan penyayang, tetapi juga lebih masuk akal, kerana mereka tahu bergegas gila tidak melakukan apa-apa.
• Seperti perhatian badan, ia adalah alat untuk digunakan bagi mereka yang takut, cemas dan sakit kepala. Mereka yang mempraktikkannya secara berkala dan meneliti fakta akan hilang rasa takut kerana perkara yang tidak dapat dielakkan bukan lagi kejutan.